品阿毛其人其画--高而颐为毛翔先做画册后续

  毛翔先是比我高一班的学兄，在美院同窗十载，大家都亲热地叫他“阿毛”，岂料这昵称竟一叫就是半个多世纪，范围也已扩大到了他所有的亲人、朋友和同事，无论男女老幼概不例外，就连我们的老师和相当一级的老领导也都习惯地叫他“阿毛”。仔细一想，江浙百姓称呼别人“阿毛”，倒不全是因为该人姓毛的缘故，由于“毛”和“猫”是谐音，故其弦外之音还有将之看作是人见人爱的小猫、小狗予以肯首和赞扬之意。赞其一，有亲和力，善解人意，广结人缘；赞其二，有思辨力，机智灵活，能力超强；赞其三，有顽强的生命力，百折不挠，命大福大造化大。

  阿毛其人其画是很有亲和力的，因为他是一位“仁”者。他为人处世温厚平和，待人接物热诚友善，为他人服务胜过为自己的服务，故无论出现在何时何地，总是很有凝聚力。他的画作从题材内容的选择，视觉语言的表述，技法技巧的运用，始终保持了“己所不欲勿施于人”的仁爱精神，走一条既能使专家看出门道，又能使群众看到热闹的雅俗共赏的艺术道路。文化确有“雅”、“俗”之分，或称为“精英”，或称为“大众”。前者属于高层次的审美范畴，要求高度的艺术自尊与思辨性、学术性，后者排斥纯理性的思考，追求的只是趣味性、娱乐性。但两者完全可以同时并存，其间也并不存在一条不可逾越的鸿沟。从某种意义上讲，艺术之追求雅俗相通，比仅求曲高和寡、孤芳自赏的“雅”更不容易。既不趋众随俗，又不一味媚雅，方可由大“俗”而得大“雅”，才能真正挥出艺术的仁爱精神和教化作用。

  阿毛其人其画是很有思辨力的，因为他是一位“智”者。大学毕业以来，他的职业和工作环境多变，却总能迅速判断形势和方向，机智灵活地应对各种变化，通过自己的勤奋努力，做出成绩取得成功。十年寒窗，使他具备了较为全面而又扎实的绘画及其理论的基本功，超强的思辨力又使他能把东方和西方，古代和现代，国画、油画、版画和年画等揉和在一起，发挥其“同心同理”之作用，创造出自己独特的艺术风貌。在他的版画作品中，可以看到中国画线条的抑扬顿挫或油画浓郁的色彩对比；在他的中国画作品中，可以看到西洋绘画的构图、明暗、体积或水彩画水色淋漓的表现技巧……。能如此不拘一格地融汇贯通多变善变，却又保持了“万变不离其宗”，即离经不叛道，反经合乎道的全能画家毕竟还是很少见的。智乃是一个人深层的认知系统，或者说是一种能够在任何所面临的情境下作出反应的启动模式。这种内在的结构性的完美度就是智慧能力高下的程度。

  阿毛其人其画是很有生命力的，因为他是一位“强”者。他出身贫寒，刻苦勤奋方学业有成，其间亦曾经历了许多的磨难。尤其是已过了“知天命”之年，竟还遭小人暗算，蒙受了一场不白之冤。但他始终抱定了“与世无争，与画有情，任天知命，平淡自然”的心态，自得其乐、坦然处之。他的绘画作品比以前更多，技巧也更加熟练，艺术上日臻完善。他的中国画花鸟作品构图丰满、生气勃勃，花鸟草木形态生动、意趣盎然，用笔用色酣畅洒脱、滋润华丽……。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”因“仁”而使他勇于进勇于止，因“智”而使他知其进知其止，因磨练而使他可以进步和强大。中国文化中的典型人格，或称理想化的人格，就是象孔夫子那样成为“仁智统一”的化身。即既有仁厚之质，又有明智之资，虽历经风风雨雨仍然抱定道德观念，在实际事务中又懂得通过智谋推行道义的人才是真正的“强”者。其实，人们鉴赏和品评作品时，同样适用此理。

  阿毛要出画册了，学兄金鉴才乃饱学之士，已为画册写了精彩的前言，理论精辟且言之有物。阿毛还要我再写几句，实属多余的话，就请编辑给我放在画册的后面为后记，可以为读者、观众、收藏者品评阿毛其人其画时提供一些参考。

 

高而颐：1946年9月出生，汉族，江苏人，擅长油画、水粉画。现为中国美协理事。1964年毕业于浙江美术学院附中，1969年毕业于浙江美术学院工艺系。历任杭州市少年宫美术教师，浙江美术学院讲师、副院长。原中共浙江省委宣传部副部长、原浙江省文联党组书记。《海螺渡》、《新手》、《白色的和谐》等11幅作品获选参加全国性美展，曾获第6届全国美展优秀作品奖。《色彩选集》、《高而颐画集》等专著在全国出版发行。1999年应联合国总部大会秘书处的邀请赴美国纽约举办个人画展，获荣誉奖牌。